Monday, October 04, 2010
Another fabulous piece by 吳思源: 當藝人有了信仰
當藝人有了信仰
2010年7月23日 星期五
文：吳思源 〈 資深心理發展作家，從心會社社長〉
Original post can be found here.
藝人信主的消息聽得多，但藝人歸依佛門出家的新聞近年也多了，只是因為真的出了家，就好像人間蒸發，如果不是偶爾給發現出來，真的不知道原來某某藝人歸依了佛門。
就好像八十年代的電視藝員莊文清和小花廖安麗（廖的丈夫是名攝影師，先出了家），還有青春玉女倫志文，在此之前有黃元申和蘇杏璇，蘇沒有正式出家但做了在家居士，還開設了素食館。
一般來說，藝人信佛比較低調（除了九十年代的廖鳳鳴），他們大概真的看破紅塵，明白到人世間的名與利，皆如夢幻泡影，如露亦如電的沒有實相，如此他們大多毅然離開娛樂圈，一去不復還。當然藝人信佛之後也不是個個出家，留在娛樂圈的也不少，如曾志偉、王菲、張學友、梅艷芳、劉德華等。
如果不是有雜誌刊出了莊文清和廖安麗穿袈裟的相片，我想大家早已忘記了電視圈曾經有這兩個藝人。莊文清出家將近二十年，最近才在一個公開場合道出她和母親之間曾經有過的矛盾和後來的和好。
她又說了一件頗為感人的事情：她出家後曾到醫院探候病人，那人看見穿袈裟的莊文清，大聲的斥責她是魔鬼，莊文清說她當時不單止沒有發怒，反微笑的對他說：「你看我是魔鬼，但你在我眼中卻是一個聖人。」結果幾次之後大家做了好朋友。
藝人也有信主加入教會的，數目和見報率肯定比信佛的多。藝人信主而離開娛樂圈唸神學的，多年來好像只有一個陳松齡。至於其他藝人歌手，有好見證的固然不少，但多繼續留在圈中工作，不同之處是多唱基督教的詩歌和在佈道會講見證。
藝人都是人，不可以因為他們有了宗教信仰便要求他立地成聖，百毒不侵。只是藝人信佛與信耶穌之後會有不同的氣質表現，這現象值得深思。
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2010年7月23日 星期五
文：吳思源 〈 資深心理發展作家，從心會社社長〉
Original post can be found here.
藝人信主的消息聽得多，但藝人歸依佛門出家的新聞近年也多了，只是因為真的出了家，就好像人間蒸發，如果不是偶爾給發現出來，真的不知道原來某某藝人歸依了佛門。
就好像八十年代的電視藝員莊文清和小花廖安麗（廖的丈夫是名攝影師，先出了家），還有青春玉女倫志文，在此之前有黃元申和蘇杏璇，蘇沒有正式出家但做了在家居士，還開設了素食館。
一般來說，藝人信佛比較低調（除了九十年代的廖鳳鳴），他們大概真的看破紅塵，明白到人世間的名與利，皆如夢幻泡影，如露亦如電的沒有實相，如此他們大多毅然離開娛樂圈，一去不復還。當然藝人信佛之後也不是個個出家，留在娛樂圈的也不少，如曾志偉、王菲、張學友、梅艷芳、劉德華等。
如果不是有雜誌刊出了莊文清和廖安麗穿袈裟的相片，我想大家早已忘記了電視圈曾經有這兩個藝人。莊文清出家將近二十年，最近才在一個公開場合道出她和母親之間曾經有過的矛盾和後來的和好。
她又說了一件頗為感人的事情：她出家後曾到醫院探候病人，那人看見穿袈裟的莊文清，大聲的斥責她是魔鬼，莊文清說她當時不單止沒有發怒，反微笑的對他說：「你看我是魔鬼，但你在我眼中卻是一個聖人。」結果幾次之後大家做了好朋友。
藝人也有信主加入教會的，數目和見報率肯定比信佛的多。藝人信主而離開娛樂圈唸神學的，多年來好像只有一個陳松齡。至於其他藝人歌手，有好見證的固然不少，但多繼續留在圈中工作，不同之處是多唱基督教的詩歌和在佈道會講見證。
藝人都是人，不可以因為他們有了宗教信仰便要求他立地成聖，百毒不侵。只是藝人信佛與信耶穌之後會有不同的氣質表現，這現象值得深思。
Labels: Christian faith, 吳思源
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Sunday, September 12, 2010
我知誰掌管明天
What a wonderful song! Let's not forget about these hymns! The meaningful lyrics are worth reflecting. Enjoy!
我知誰掌管明天 I Know Who Holds Tomorrow
I don't know about tomorrow,
I just live from day to day.
I don't borrow from it's sunshine,
For it's skies may turn to gray.
I don't worry o'er the future,
For I know what Jesus said,
And today I'll walk beside Him,
For He knows what is ahead.
Refrain
Many things about tomorrow,
I don't seem to understand;
But I know Who holds tomorrow,
And I know Who holds my hand.
Ev'ry step is getting brighter,
As the golden stairs I climb;
Ev'ry burden's getting lighter;
Ev'ry cloud is silver lined.
There the sun is always shining,
There no tear will dim the eyes,
At the ending of the rainbow,
Where the mountains touch the sky.
Refrain
Many things about tomorrow,
I don't seem to understand;
But I know Who holds tomorrow,
And I know Who holds my hand.
I don't know about tomorrow,
It may bring me poverty;
But the One Who feeds the sparrow,
Is the One Who stands by me.
And the path that be my portion,
May be through the flame or flood,
But His presence goes before me,
And I'm covered with His blood.
Refrain
Many things about tomorrow,
I don't seem to understand;
But I know Who holds tomorrow,
And I know Who holds my hand.
這首聖詩的曲和詞都是史丹斐（Ira F. Stanphill, 1914-1994）所作。 他是廿世紀著名的福音詩歌作家，共寫六百首聖詩，如「十架有地方」（Room at the Cross for You），「小山上的居所」（Mansion over the Hilltop），「跟隨我」（Follow Me）等都是現代流行的聖詩。
史丹斐生於新墨西哥州，父母都愛好音樂，熱心教會聖樂事工。 他在十二歲在神召會決志奉獻事主。 他學了一年鋼琴，就能彈風琴，四弦琴，及拉手風琴。 十七歲時為教會的青年團契作了第一首詩歌。 他隨同佈道家巡迴佈道，負責聖樂事工。 廿二歲開始講道，先後在德州，賓州及佛州神召會牧會；他也是歌唱佈道家，足跡遍及美國及四十多國家。
一個蒙恩得救的基督徒，不能確保人生是坦途，甚至要面臨人間的殘酷。史丹斐的聖詩在半世紀內激勵了千萬人，但當年他卻無法解脫。 他曾試圖把自已切身的痛苦、心意及需要，放在 神前。 他的妻子移情別戀，攜獨子離他而去； 二人離婚後，他到處受人指責，流言蜚語，使他無辜受害，十分難堪，也有人認為他離婚的身份不配為 神工作，他默然無語，不為自已申辯。 他不願毀婚誓，再三地寬恕他妻子，願與她和好未果。
史丹斐年近五十時，在德州南部一大教會事奉，並執教於當地著名的音樂學校。 他在教會中與一位年輕愛主的姊妹相戀。 他知道自已不能再婚，勸她另擇他人，自己則專心音樂事工。 但思念之情日深，許多次他想放棄事奉而再婚。 此時他前妻不檢的行為已眾所週知，大家對他深表同情和諒解，但他自己無法釋懷。 有一日他在駕車途中，內心又大起掙扎，他為自己的不幸而悲哀，深陷沮喪絕望中，他哼曲感嘆未來，倏忽感到 神與他步步同行，抵家後他即刻在鋼琴上奏出「我知誰掌管明天」，心中遂得釋放。 數月後，他前妻車禍喪生，他終於得與所愛的人，建立美滿的新生活。
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我知誰掌管明天 I Know Who Holds Tomorrow
I don't know about tomorrow,
I just live from day to day.
I don't borrow from it's sunshine,
For it's skies may turn to gray.
I don't worry o'er the future,
For I know what Jesus said,
And today I'll walk beside Him,
For He knows what is ahead.
Refrain
Many things about tomorrow,
I don't seem to understand;
But I know Who holds tomorrow,
And I know Who holds my hand.
Ev'ry step is getting brighter,
As the golden stairs I climb;
Ev'ry burden's getting lighter;
Ev'ry cloud is silver lined.
There the sun is always shining,
There no tear will dim the eyes,
At the ending of the rainbow,
Where the mountains touch the sky.
Refrain
Many things about tomorrow,
I don't seem to understand;
But I know Who holds tomorrow,
And I know Who holds my hand.
I don't know about tomorrow,
It may bring me poverty;
But the One Who feeds the sparrow,
Is the One Who stands by me.
And the path that be my portion,
May be through the flame or flood,
But His presence goes before me,
And I'm covered with His blood.
Refrain
Many things about tomorrow,
I don't seem to understand;
But I know Who holds tomorrow,
And I know Who holds my hand.
這首聖詩的曲和詞都是史丹斐（Ira F. Stanphill, 1914-1994）所作。 他是廿世紀著名的福音詩歌作家，共寫六百首聖詩，如「十架有地方」（Room at the Cross for You），「小山上的居所」（Mansion over the Hilltop），「跟隨我」（Follow Me）等都是現代流行的聖詩。
史丹斐生於新墨西哥州，父母都愛好音樂，熱心教會聖樂事工。 他在十二歲在神召會決志奉獻事主。 他學了一年鋼琴，就能彈風琴，四弦琴，及拉手風琴。 十七歲時為教會的青年團契作了第一首詩歌。 他隨同佈道家巡迴佈道，負責聖樂事工。 廿二歲開始講道，先後在德州，賓州及佛州神召會牧會；他也是歌唱佈道家，足跡遍及美國及四十多國家。
一個蒙恩得救的基督徒，不能確保人生是坦途，甚至要面臨人間的殘酷。史丹斐的聖詩在半世紀內激勵了千萬人，但當年他卻無法解脫。 他曾試圖把自已切身的痛苦、心意及需要，放在 神前。 他的妻子移情別戀，攜獨子離他而去； 二人離婚後，他到處受人指責，流言蜚語，使他無辜受害，十分難堪，也有人認為他離婚的身份不配為 神工作，他默然無語，不為自已申辯。 他不願毀婚誓，再三地寬恕他妻子，願與她和好未果。
史丹斐年近五十時，在德州南部一大教會事奉，並執教於當地著名的音樂學校。 他在教會中與一位年輕愛主的姊妹相戀。 他知道自已不能再婚，勸她另擇他人，自己則專心音樂事工。 但思念之情日深，許多次他想放棄事奉而再婚。 此時他前妻不檢的行為已眾所週知，大家對他深表同情和諒解，但他自己無法釋懷。 有一日他在駕車途中，內心又大起掙扎，他為自己的不幸而悲哀，深陷沮喪絕望中，他哼曲感嘆未來，倏忽感到 神與他步步同行，抵家後他即刻在鋼琴上奏出「我知誰掌管明天」，心中遂得釋放。 數月後，他前妻車禍喪生，他終於得與所愛的人，建立美滿的新生活。
Labels: Christian faith, Gospel
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Tuesday, July 27, 2010
Remembering 蘇恩佩
Dear Sister Yan Pui,
Thank you for what you have taught us over the years, although we have never met you. But we feel your spirit and your soul. You have always inspired us to be better Christians and serve God and the people of God with all our hearts, never fogetting to put God at the center.
You have left a beautiful legacy for generations of Christians in the future. More people will dedicate their lives to help the community and influence the world. We will use media as our tool to spread the good news, the Gospel of love.
Love is the most important thing! Yet, it's lacking in the Christian community, let alone the world. We will always remember Jesus's teaching of "To love one another" and "To love our neighbors." Let love conquer all!
We use this space to pay our respects to you and what you've done to the church and the community. We will continue to be God's humble servants following your footsteps.
Thanks for making the road much easier for us to travel. Thanks for letting us remember the motto of "Only Blessings; No More Cursing."
Warmest regards,
The Chung Brothers
To learn more about 蘇恩佩, please check here.
恩佩是突破機構的創辦人之一，1982年安息。
她在港受教育，當過教師，卻在年輕時罹患甲狀腺癌。
生命與癌症的首個回合同時展開……
她原來並不知道病的真相，休養後赴美國進修，
那時已強烈感到中國人欠缺委身目標的困惑與掙扎，她問：
「為什麼最優秀的中國學生都留在海外工作？為什麼沒有人願意回到亞洲服侍在苦難與窮困中的人？」
她用自己的生命作回應——帶病投入台灣校園福音工作，領導基督徒知識分子作時代的見證。
這時她終於知道自己是癌症病人，使她更確定生命本不屬她，
懷著感謝的心，她與死亡相伴，活得比平常人更努力。
不到十年間，她創辦多份劃時代的雜誌，包括《突破》、《突破少年》，
啟動了那叫人嘖嘖稱奇以生命影響生命的突破運動。
在她離世以前，寫成《死亡，別狂傲》，記錄她在病中得着智慧，在軟弱時得着力量，在黑暗中燃燒自己。
同時也是一個時代的見證——當年她率先發動幫助失落的青少年，
抗衡物質主義、消費文化，提出簡樸生活，反思女性身分角色，對祖國作出承擔……
她從無間斷地創作、翻譯，從小說《仄徑》到劇本《春分之後》，恩佩的作品都是她人格、信仰的反映。
她的生命曾燃亮許多心靈，直到今天，仍然觸動、說話，充滿祝福。
More literature on 蘇恩佩:-
1. 完全的委身──蘇恩佩一生的學習 - 劉緒端
2. 蘇恩佩 Memorial by Breakthrough
3. 《廉價的恩典》- 蘇恩佩
4. 蘇恩佩姊妹「死亡，別狂傲(復刻本)」給我的感動及鼓勵
5. 如果蘇恩佩還在 - 麻木人
6. 重新發現蘇恩佩，重新發現你自己
Labels: Christian faith, only blessings, 蘇恩佩
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Monday, July 12, 2010
「五條人」給基督徒音樂人的一條問題 - 古斌
「五條人」，一隊操廣東海豐話的廣州音樂組合，六月廿六日週六，一個下雨的晚上，就在林國璋牧師的邀請下，在基督教善樂堂搞了一場音樂會，出席者約六十人。兩小時的聚會，說是五條人「PK」（比拼）「一同堂」（善樂堂三位弟兄的組合），其實也沒有計分制，不過是交替表演，讓大家一同觀摩。
雖說「五條人」，也只有兩位成員，起初是五位的，但隊員「結婚生仔」去了，便留下兩人，但名字保留不變。成員之一阿茂說：「我們海豐跟你們香港一樣，說人是『一條』的。」時間到了，阿茂和仁科便踢著拖鞋，拿起結他和手風琴，走到台前，阿茂用普通話把第一首歌的故事說了一遍，便用海豐話唱出來。
要講五條人的特色，角度很多，當晚會後，便有朋友從民族音樂學的角度說了一遍。林牧師忽然點了我名字，我沒說幾句就回座，因為，我看到的是一條不易解決的神學問題。要說五條人有甚麼好？那是因為他們夠地道、也夠敏銳。在田間與老伯的一席談，就變成《李阿伯》；牙痛往蚊香廠找師傅摸門釘？就變成《夢想化工廠》。小人物的故事，透視大時代的無奈。當然，也別忘他們往往用上相當長的時間，彈奏「前奏」，這個前奏，就足以帶你「入戲」。
尋找教會音樂的創意枷鎖
反省基督徒音樂？讓題材更地道不就完事了嗎？不會的。不妨觀察，有一些音樂人，例如劉以達，才華洋溢，但一「轉台」搞福音詩歌，你會驚訝他怎麼「俗套」了？放棄了他的曲風，也放棄了他的敏銳。
曾在網台「葡萄樹傳媒」策劃了一個節目，找來劉港源和文恩澄主持，旁邊我就聽他們跟嘉賓暢談。不少歌手都大談他們怎樣熱愛音樂，音樂怎樣是他們的生命－－只是，這些澎湃在甚麼佈道會的演出裡，就會馬上消聲匿跡。似乎，基督徒圈子有一些不成文的枷鎖，窒息你的創作，令你必須弱智、令音樂必須被矮化，它只餘下作為佈道會warm up的功能（襯托大牧出場！）。這時候，甚麼「流著音樂的血」？「算把啦」！
先不談音樂近乎侮辱自己的與佈道會結合，單單談敬拜音樂的風格本身。當聽著「一同堂」（且慢，這不代表他們差勁）的創作，敬拜音樂要給你甚麼？當「五條人」把他們的「喲呵嗨！」穿插在音樂裡（這叫吼大概源自民謠？），我想到一個字來形容敬拜音樂：無縫（seamless）。
「無縫」的追求，不是自聖樂已有嗎？我們有大條道理把音樂變得無瑕無疵，例如甚麼「將最好獻予主」云云。無瑕，即是「遮瑕」；人誰無瑕？對不對？那麼遮掩掉的是甚麼？是身體。我要指出的是：音樂的感染力，固然是人心靈的感染力，但它是用身體傳遞的，讓別人的身體承受自你身體而來的情感。我認識福音歌手鄧婉玲，有人說她的聲線有撫平人心靈的能力－－留意，能力在哪裡？在於聲線，在於身體（不是那個樂譜）！當阿茂在「喲呵嗨！」的時候，當他眉頭深鎖的彈著前奏時，是甚麼感染我們？是那份認真。認真的臉容，就夠動人。
若有人教敬拜，是教你怎控制氣氛，其實，那是教你造作。想清楚！甚麼是敬拜？就是「將身體獻上」。不是「死唱爛唱」就是獻上，而是讓「身體」甘願為神而去給別人觸碰，身體不再留為己用，而是裝載聖靈的器皿，或怒吼或婉約。
天衣無縫≠道成肉身
我敢說，若基督徒音樂不能撫摸人心，那是因為它的神學出了嚴重錯誤：它忘記了道成肉身神學的音樂實踐。「道成肉身」的邏輯是「A中有x」（詳見筆者「信仰臨界II」專欄文章〈希奇，太少希奇〉，一一七八期）。A是神性，ｘ是不神聖的「雜音」，這「雜音」剛好把神性（A）表彰，慈愛具象為恩典，公義具象為真理，充充滿滿的有恩典、有真理。
曾聽潮人牧師馬正遠（Jaeson Ma）說，神造音樂原本是用來敬拜祂，不過人僭奪來娛樂自己。這「音樂墮落論」在敬拜讚美圈有一定叫座力，據說，天使長路西弗執掌敬拜讚美，音樂原是給神聽，但祂墮落後把音樂帶來凡間，樂器便出現（有點像金莎朱古力落入凡間）。
這個神學好神聖，可惜，這不是基督教神學，它更像靈智主義，視受造界的享樂是一種墮落。基督教核心的道成肉身信仰，就是肯定「物質彰顯自己本質」作為神恩的表彰。當音樂撫摸人心、讓人心快慰，就像美酒為神所賜一樣，叫人得享美福，承認這是「恩典」就是敬拜！
當「五條人」帶著大家投入時，大家都笑了。為甚麼？那是「好玩」，音樂是好玩的！基督徒音樂好感性，好美麗，但不好玩。這不能用「他們肩負使命」來辯護，難道你說「五條人」沒有音樂使命？真正的原因是，他們不認識道成肉身，不知道那是幽默感的根基。我們可以笑，因為道成肉身就是上帝的幽默：神性昭彰，竟是凡人。
在真理與真誠之間
敬拜音樂總是那麼完美，又怎容許單單為世情感到無奈？你太無奈又罵你沒仰望主、沒做好敬拜者！結果？一切都要在歌曲完結前「轉high」！這也很符合人想像的神聖：神聖不就是免於凡塵的覊絆嗎？只是，我們怎理解受苦節？我們又怎理解人生的中斷──死亡？全個世界都不過是一個逗號，不是句號。但我們的音樂就急於填上句號。這肯定是神學問題，不是單單觀摩就可以解決。
所以我寫了這文，而「五條人」給基督徒音樂人的一條問題，就是為甚麼聲稱擁有真理答案的基督教，總是不夠真誠赤祼？
（有關聚會由基督教善樂堂和琴〔Qin Music〕主辦，《時代論壇》及靈風書室協辦。文章分題為編者所加。）
第一一九三期.二○一○年七月十一日
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雖說「五條人」，也只有兩位成員，起初是五位的，但隊員「結婚生仔」去了，便留下兩人，但名字保留不變。成員之一阿茂說：「我們海豐跟你們香港一樣，說人是『一條』的。」時間到了，阿茂和仁科便踢著拖鞋，拿起結他和手風琴，走到台前，阿茂用普通話把第一首歌的故事說了一遍，便用海豐話唱出來。
要講五條人的特色，角度很多，當晚會後，便有朋友從民族音樂學的角度說了一遍。林牧師忽然點了我名字，我沒說幾句就回座，因為，我看到的是一條不易解決的神學問題。要說五條人有甚麼好？那是因為他們夠地道、也夠敏銳。在田間與老伯的一席談，就變成《李阿伯》；牙痛往蚊香廠找師傅摸門釘？就變成《夢想化工廠》。小人物的故事，透視大時代的無奈。當然，也別忘他們往往用上相當長的時間，彈奏「前奏」，這個前奏，就足以帶你「入戲」。
尋找教會音樂的創意枷鎖
反省基督徒音樂？讓題材更地道不就完事了嗎？不會的。不妨觀察，有一些音樂人，例如劉以達，才華洋溢，但一「轉台」搞福音詩歌，你會驚訝他怎麼「俗套」了？放棄了他的曲風，也放棄了他的敏銳。
曾在網台「葡萄樹傳媒」策劃了一個節目，找來劉港源和文恩澄主持，旁邊我就聽他們跟嘉賓暢談。不少歌手都大談他們怎樣熱愛音樂，音樂怎樣是他們的生命－－只是，這些澎湃在甚麼佈道會的演出裡，就會馬上消聲匿跡。似乎，基督徒圈子有一些不成文的枷鎖，窒息你的創作，令你必須弱智、令音樂必須被矮化，它只餘下作為佈道會warm up的功能（襯托大牧出場！）。這時候，甚麼「流著音樂的血」？「算把啦」！
先不談音樂近乎侮辱自己的與佈道會結合，單單談敬拜音樂的風格本身。當聽著「一同堂」（且慢，這不代表他們差勁）的創作，敬拜音樂要給你甚麼？當「五條人」把他們的「喲呵嗨！」穿插在音樂裡（這叫吼大概源自民謠？），我想到一個字來形容敬拜音樂：無縫（seamless）。
「無縫」的追求，不是自聖樂已有嗎？我們有大條道理把音樂變得無瑕無疵，例如甚麼「將最好獻予主」云云。無瑕，即是「遮瑕」；人誰無瑕？對不對？那麼遮掩掉的是甚麼？是身體。我要指出的是：音樂的感染力，固然是人心靈的感染力，但它是用身體傳遞的，讓別人的身體承受自你身體而來的情感。我認識福音歌手鄧婉玲，有人說她的聲線有撫平人心靈的能力－－留意，能力在哪裡？在於聲線，在於身體（不是那個樂譜）！當阿茂在「喲呵嗨！」的時候，當他眉頭深鎖的彈著前奏時，是甚麼感染我們？是那份認真。認真的臉容，就夠動人。
若有人教敬拜，是教你怎控制氣氛，其實，那是教你造作。想清楚！甚麼是敬拜？就是「將身體獻上」。不是「死唱爛唱」就是獻上，而是讓「身體」甘願為神而去給別人觸碰，身體不再留為己用，而是裝載聖靈的器皿，或怒吼或婉約。
天衣無縫≠道成肉身
我敢說，若基督徒音樂不能撫摸人心，那是因為它的神學出了嚴重錯誤：它忘記了道成肉身神學的音樂實踐。「道成肉身」的邏輯是「A中有x」（詳見筆者「信仰臨界II」專欄文章〈希奇，太少希奇〉，一一七八期）。A是神性，ｘ是不神聖的「雜音」，這「雜音」剛好把神性（A）表彰，慈愛具象為恩典，公義具象為真理，充充滿滿的有恩典、有真理。
曾聽潮人牧師馬正遠（Jaeson Ma）說，神造音樂原本是用來敬拜祂，不過人僭奪來娛樂自己。這「音樂墮落論」在敬拜讚美圈有一定叫座力，據說，天使長路西弗執掌敬拜讚美，音樂原是給神聽，但祂墮落後把音樂帶來凡間，樂器便出現（有點像金莎朱古力落入凡間）。
這個神學好神聖，可惜，這不是基督教神學，它更像靈智主義，視受造界的享樂是一種墮落。基督教核心的道成肉身信仰，就是肯定「物質彰顯自己本質」作為神恩的表彰。當音樂撫摸人心、讓人心快慰，就像美酒為神所賜一樣，叫人得享美福，承認這是「恩典」就是敬拜！
當「五條人」帶著大家投入時，大家都笑了。為甚麼？那是「好玩」，音樂是好玩的！基督徒音樂好感性，好美麗，但不好玩。這不能用「他們肩負使命」來辯護，難道你說「五條人」沒有音樂使命？真正的原因是，他們不認識道成肉身，不知道那是幽默感的根基。我們可以笑，因為道成肉身就是上帝的幽默：神性昭彰，竟是凡人。
在真理與真誠之間
敬拜音樂總是那麼完美，又怎容許單單為世情感到無奈？你太無奈又罵你沒仰望主、沒做好敬拜者！結果？一切都要在歌曲完結前「轉high」！這也很符合人想像的神聖：神聖不就是免於凡塵的覊絆嗎？只是，我們怎理解受苦節？我們又怎理解人生的中斷──死亡？全個世界都不過是一個逗號，不是句號。但我們的音樂就急於填上句號。這肯定是神學問題，不是單單觀摩就可以解決。
所以我寫了這文，而「五條人」給基督徒音樂人的一條問題，就是為甚麼聲稱擁有真理答案的基督教，總是不夠真誠赤祼？
（有關聚會由基督教善樂堂和琴〔Qin Music〕主辦，《時代論壇》及靈風書室協辦。文章分題為編者所加。）
第一一九三期.二○一○年七月十一日
Labels: Christian faith, Christian Times, Gospel, The Chimes, 精緻文化
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淺談現代詩歌 - 西伯
這十年來，詩歌創作可以說是多姿多采的。簡單總括來說，是百花齊放，屬健康的現象。換上另一角度看，歌曲多了，當中自然總會出現一些次等甚至不合格的作品，也屬正常。
古老詩歌才好？
不要一味以為「古老詩歌」才有水準，現在的每況愈下。沒錯，由拜占庭時代起，創作人不是音樂家就是神學家，但他們都是人，也有失手的時候。欠佳的作品自然被淘汰，好的便成為經典。多得馬丁路德、加爾文等人的改革，令當時原是平民創作的「當代流行詩歌」，可以登陸教會聖堂中。天下無新事，今天亦然。隨著神學觀的改變、教會年輕人的訴求、文化的改變、音樂製作科技平民化、作曲填詞大眾化，教會音樂也平民起來。今日，經過這十多年來很多音樂機構及音樂人的推動，教會普遍已經接受了這一代的「現代詩歌」。許多的教會，即使大堂崇拜仍舊以傳統詩歌（其實是源於馬丁路德時代未被淘汰的經典詩歌）為主，用不著這些現代詩歌，小組、團契、佈道場合，或者青少年崇拜都會樂意採用。
記得我事奉初期，教會還是有很多「反對」聲音──對這一代詩歌還是有所保留，甚至帶點「批判」，大家對「接待」這些詩歌，都較為謹慎。今天大家的態度開放了、接納度大了──當一般「平民百姓」都相對地容易公開發表自己的作品，當一般崇拜主席都渴求或被要求領唱新歌；有供有求之下，自然會有大量新歌湧入教會。大家可以從唱片架上看到這個事實：十年前大概只有很小量的個人創作，今天，以個人名義推出之唱片之數量已直迫幾間音樂機構出品的總和，甚至有超越之勢。
為詩歌把關
普遍人都認為這是好事平常事，個人卻不敢完全認同，因為我感到詩歌的「把關人」似乎都放鬆了手。「一首多人喜愛的詩歌的影響力遠比我講一堂道大！」一位名牧曾經這樣分享。一個牧者的信息最多都是影響著哪小撮聽眾；相對而言，一首受歡迎的歌曲卻可以重覆地在三、五百間教會裡不同的聚會內唱詠著！好影響，當然要感恩，壞的呢？
良莠不齊、水準參差是自然、外圍的現象，教會控制不了。從創作人角度看，我當然希望我的歌曲可以進入教會大堂，但，以教育及牧養角度看，我寧願教會升高選歌的門檻，寧願教會保留多少「批判」的眼光，繼而提昇會友對詩歌的辨識與欣賞能力。這樣，更多的詩歌會被淘汰，更多的創作人會意識到自己需要提升自己的創作質素。最終，這對創作人及教會，都是好的。
（共享詩歌十週年呈獻「西說詩詞」第一篇。適逢共享詩歌協會十週年，總幹事西伯與你一同回顧十年來香港的基督教音樂發展。）
第一一九三期.二○一○年七月十一日
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古老詩歌才好？
不要一味以為「古老詩歌」才有水準，現在的每況愈下。沒錯，由拜占庭時代起，創作人不是音樂家就是神學家，但他們都是人，也有失手的時候。欠佳的作品自然被淘汰，好的便成為經典。多得馬丁路德、加爾文等人的改革，令當時原是平民創作的「當代流行詩歌」，可以登陸教會聖堂中。天下無新事，今天亦然。隨著神學觀的改變、教會年輕人的訴求、文化的改變、音樂製作科技平民化、作曲填詞大眾化，教會音樂也平民起來。今日，經過這十多年來很多音樂機構及音樂人的推動，教會普遍已經接受了這一代的「現代詩歌」。許多的教會，即使大堂崇拜仍舊以傳統詩歌（其實是源於馬丁路德時代未被淘汰的經典詩歌）為主，用不著這些現代詩歌，小組、團契、佈道場合，或者青少年崇拜都會樂意採用。
記得我事奉初期，教會還是有很多「反對」聲音──對這一代詩歌還是有所保留，甚至帶點「批判」，大家對「接待」這些詩歌，都較為謹慎。今天大家的態度開放了、接納度大了──當一般「平民百姓」都相對地容易公開發表自己的作品，當一般崇拜主席都渴求或被要求領唱新歌；有供有求之下，自然會有大量新歌湧入教會。大家可以從唱片架上看到這個事實：十年前大概只有很小量的個人創作，今天，以個人名義推出之唱片之數量已直迫幾間音樂機構出品的總和，甚至有超越之勢。
為詩歌把關
普遍人都認為這是好事平常事，個人卻不敢完全認同，因為我感到詩歌的「把關人」似乎都放鬆了手。「一首多人喜愛的詩歌的影響力遠比我講一堂道大！」一位名牧曾經這樣分享。一個牧者的信息最多都是影響著哪小撮聽眾；相對而言，一首受歡迎的歌曲卻可以重覆地在三、五百間教會裡不同的聚會內唱詠著！好影響，當然要感恩，壞的呢？
良莠不齊、水準參差是自然、外圍的現象，教會控制不了。從創作人角度看，我當然希望我的歌曲可以進入教會大堂，但，以教育及牧養角度看，我寧願教會升高選歌的門檻，寧願教會保留多少「批判」的眼光，繼而提昇會友對詩歌的辨識與欣賞能力。這樣，更多的詩歌會被淘汰，更多的創作人會意識到自己需要提升自己的創作質素。最終，這對創作人及教會，都是好的。
（共享詩歌十週年呈獻「西說詩詞」第一篇。適逢共享詩歌協會十週年，總幹事西伯與你一同回顧十年來香港的基督教音樂發展。）
第一一九三期.二○一○年七月十一日
Labels: Christian faith, Christian Times, Gospel, 精緻文化
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2 good pieces on Christian Times!
I recently read two very good pieces on Christian Times about HK's gospel/Christian music, one written by 西伯 and one written by 古斌. Both are well-written and enlightening. I share a lot of what they say about Christian music, especially in the arena of praise and worship!
Please enjoy!!
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Please enjoy!!
Labels: Christian faith, Christian Times, Gospel, 精緻文化
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Thursday, May 13, 2010
我們的2010全球禱告日禱文
這當然不是官方版本的禱文預告，但期望在香港舉行的全球禱告日，能真有這樣的禱告尋求仁義‧不畏強權‧拒絕遺忘受苦者。
Amen!
Labels: Christian faith, democracy, 行公義、好憐憫
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Tuesday, April 20, 2010
Good reflections: 潘霍華的偉大之處!
Just want to share this with you:-
德國神學家潘霍華（D. Bonhoeffer 1906-1945）像一顆閃爍雋永的寶石，鑲嵌在二十世紀的教會歷史，潤澤光芒，在不同年代都激起了思考的光譜，在華人教會中，亦不乏在意識及感情上認同的追隨者。可惜的是，對一個過去了的歷史人物，人們多滯留在一種感情的讚歎，為了他那句「基督徒呼召一個人的時候乃是呼召他去死……」而觸動片刻，卻缺乏了嚴肅的歷史觀照和深沉的處境反省，多把潘霍華定性為一位偉大的殉道者，卻不肯面對這位時代的先知──他的批判和洞見，在今日的時代，同樣煥發著神采，反照我們的貧缺。
生活在廿一世紀的知識經濟與資訊年代，上帝可以容身在哪裡呢？是教堂的中心？是家庭的裝飾？是社區的建築物？在潘霍華的信仰觀早已體會到人類進入了非宗教時代，上帝被推到世界之外最邊緣的荒漠中，當科技愈能解決生活的難題，上帝的角色愈被縮小。這種「運作假設的上帝」的出現，正因為信徒的自我中心化。這豈不是今日將信仰作為生活的點綴，將教會視為消愁休憩站的信眾們最現實的寫照嗎？
潘霍華生於憂患，在憂患中最能提煉勇氣。他過人之處是本於信仰的勇氣，不單是對外捍衛信仰的貞潔，更敢於對教會的偏差作出真率的提點。他嚴詞反對教會的聖俗二分法，以及世俗的謊言，強調信徒必須在世俗中服事主，基督徒絕不能裝飾成比上帝更敬虔。有關這方面的論述，對華人教會處理政教關係和社會事務上，有著莫大的啟思。更重要的是，我們可有勇氣和智慧去戳破充斥著社會的謬誤與謊言──又或教會本身也不斷去炮製假象與謊言？
潘霍華神學另一個不滅亮點，是強調作門徒的代價和福音的重價。雖然今日我們並非身處神學家所困厄的歷史時空，但從耶穌基督降生以來，從祂的言教身教，以迄歷代信徒所跨越的艱辛歲月，信耶穌又豈是一場風花雪月的事？然而在這個教會被受世俗化和市場主義污染的年代，到處歌舞昇平的喧鬧景象，標奇立異的市場福音，超級巨星的自我吹捧，形成泛濫成災的教會消費主義，把上帝打造成一生通行的生命信用卡，隨時提存，有求必應。高舉策略與效率，少有謙柔的服事，我們如何去解讀潘霍華在半世紀前留下先知的睿見：「人的宗教意識使他在痛苦中去信賴世上有力的神，以為是救星，聖經卻只要他去尋找一個無能無力和受苦的神，唯有受痛苦的神才能幫助人。我們不必用宗教來矯飾或設法使祂神化，而是在俗世生活中參與神的痛苦。」
潘霍華不是偉大的殉道者，他是誠實和勇毅的先知。先知永遠是寂寞的，認同先知的人，同樣是寂寞的。潘霍華在華人教會的文化架中畢竟只能發揮一點「名牌效應」，百年孤寂，於今更覺冷清。
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德國神學家潘霍華（D. Bonhoeffer 1906-1945）像一顆閃爍雋永的寶石，鑲嵌在二十世紀的教會歷史，潤澤光芒，在不同年代都激起了思考的光譜，在華人教會中，亦不乏在意識及感情上認同的追隨者。可惜的是，對一個過去了的歷史人物，人們多滯留在一種感情的讚歎，為了他那句「基督徒呼召一個人的時候乃是呼召他去死……」而觸動片刻，卻缺乏了嚴肅的歷史觀照和深沉的處境反省，多把潘霍華定性為一位偉大的殉道者，卻不肯面對這位時代的先知──他的批判和洞見，在今日的時代，同樣煥發著神采，反照我們的貧缺。
生活在廿一世紀的知識經濟與資訊年代，上帝可以容身在哪裡呢？是教堂的中心？是家庭的裝飾？是社區的建築物？在潘霍華的信仰觀早已體會到人類進入了非宗教時代，上帝被推到世界之外最邊緣的荒漠中，當科技愈能解決生活的難題，上帝的角色愈被縮小。這種「運作假設的上帝」的出現，正因為信徒的自我中心化。這豈不是今日將信仰作為生活的點綴，將教會視為消愁休憩站的信眾們最現實的寫照嗎？
潘霍華生於憂患，在憂患中最能提煉勇氣。他過人之處是本於信仰的勇氣，不單是對外捍衛信仰的貞潔，更敢於對教會的偏差作出真率的提點。他嚴詞反對教會的聖俗二分法，以及世俗的謊言，強調信徒必須在世俗中服事主，基督徒絕不能裝飾成比上帝更敬虔。有關這方面的論述，對華人教會處理政教關係和社會事務上，有著莫大的啟思。更重要的是，我們可有勇氣和智慧去戳破充斥著社會的謬誤與謊言──又或教會本身也不斷去炮製假象與謊言？
潘霍華神學另一個不滅亮點，是強調作門徒的代價和福音的重價。雖然今日我們並非身處神學家所困厄的歷史時空，但從耶穌基督降生以來，從祂的言教身教，以迄歷代信徒所跨越的艱辛歲月，信耶穌又豈是一場風花雪月的事？然而在這個教會被受世俗化和市場主義污染的年代，到處歌舞昇平的喧鬧景象，標奇立異的市場福音，超級巨星的自我吹捧，形成泛濫成災的教會消費主義，把上帝打造成一生通行的生命信用卡，隨時提存，有求必應。高舉策略與效率，少有謙柔的服事，我們如何去解讀潘霍華在半世紀前留下先知的睿見：「人的宗教意識使他在痛苦中去信賴世上有力的神，以為是救星，聖經卻只要他去尋找一個無能無力和受苦的神，唯有受痛苦的神才能幫助人。我們不必用宗教來矯飾或設法使祂神化，而是在俗世生活中參與神的痛苦。」
潘霍華不是偉大的殉道者，他是誠實和勇毅的先知。先知永遠是寂寞的，認同先知的人，同樣是寂寞的。潘霍華在華人教會的文化架中畢竟只能發揮一點「名牌效應」，百年孤寂，於今更覺冷清。
Labels: Bonhoeffer, Christian faith, 潘霍華
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Monday, April 12, 2010
Funny and profound!
Friday, February 19, 2010
3 sharings at Kong Fok Church
Our 3 sharings at Kong Fok Church in Admiralty can now be downloaded and listened on the web.
Please click here to listen.
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Please click here to listen.
Labels: Christian faith, The Chimes, 鐘聲
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Thursday, February 11, 2010
Love this post. Want to share with y'all!
I love everything that is said in this post. I've only recently listened to the CCM produced in HK and I share the sentiments as this author. As cynical and critical as some of his comments are, they are all truthful and reflective of what's going on at CCM these days. Enjoy!
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From Paris's blog: C歌 詩D
Original post can be found here.
近年來因為帶領敬拜的關係，多了購買基督教音樂的CD，近來亦因為錄音更留心聽，從中發現不少有趣的地方。
通常我對詩歌的第一個印象以評價它的質素大概是歌詞部份。可能基督教詩歌與任何音樂在本質上都沒有太大分別，可以是抒情的、節奏感強的、Hip-Hop、Latin、Folk等等，而惟一的分別是歌詞有否把我帶到上帝面前。無可否認，有關基督教甚至敬拜的題目都可能有相似的，歌詞也傾向熟口熟面，而讚美之泉值得推崇的也是因為他們努力的抓緊聖經真理，經常會發掘獨特的主題，不會言之無物，甚或因為歌曲而犧牲了歌詞的質素。而且他們在創作主題上十分清晰，往往可以讓我重複聚焦在上帝的應許及寶貴的提醒中，不會東拉西扯、重重複複。
其中一個反面例子就是「有你愛我」，其中一句歌詞是：有你愛我，讓我知道我是人。究竟作者想表達甚麼呢？表面看來似乎講不通，我們都是知道自己本質上是人，與上帝愛我們是沒有必然關係，所以這樣堆砌的歌詞顯然是粗疏的表現。
第二方面我比較注意的是詩歌的曲調曲風。優美的旋律，起承轉合的配合等是否可以盛載著歌詞。曾經聽過一些詩歌，歌詞雖然豐富，但音樂比較單調，有的甚至唔岩音，實在慘不忍唱，可惜可惜。當中例子包括早期的青年聖歌，歌詞很有意思，可惜曲調不易上口，唔岩音的情況亦頗多，最經典的絕對是He's able 的中文版「主能夠」，簡直每次唱都要很心無旁騖，不然就驚覺在唱粗口歌。
第三方面我會特別留意的便是歌者的演繹部份。這方面我看重的除了是基本的唱功(唱腔、咬字、音色等等)外，我特別留意他們是否恰當並投入，反而過份賣弄唱功絕對會弄巧反拙，令我不能投入其中。幸好近年的製作上都沒有這方面的問題。
下次我會談談近來聽得較多的幾張CD，包括：徐偉賢的Never give up、讚美之泉的不要放棄 滿有能力、鍾氏兄弟的鐘聲。
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From Paris's blog: C歌 詩D
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近年來因為帶領敬拜的關係，多了購買基督教音樂的CD，近來亦因為錄音更留心聽，從中發現不少有趣的地方。
通常我對詩歌的第一個印象以評價它的質素大概是歌詞部份。可能基督教詩歌與任何音樂在本質上都沒有太大分別，可以是抒情的、節奏感強的、Hip-Hop、Latin、Folk等等，而惟一的分別是歌詞有否把我帶到上帝面前。無可否認，有關基督教甚至敬拜的題目都可能有相似的，歌詞也傾向熟口熟面，而讚美之泉值得推崇的也是因為他們努力的抓緊聖經真理，經常會發掘獨特的主題，不會言之無物，甚或因為歌曲而犧牲了歌詞的質素。而且他們在創作主題上十分清晰，往往可以讓我重複聚焦在上帝的應許及寶貴的提醒中，不會東拉西扯、重重複複。
其中一個反面例子就是「有你愛我」，其中一句歌詞是：有你愛我，讓我知道我是人。究竟作者想表達甚麼呢？表面看來似乎講不通，我們都是知道自己本質上是人，與上帝愛我們是沒有必然關係，所以這樣堆砌的歌詞顯然是粗疏的表現。
第二方面我比較注意的是詩歌的曲調曲風。優美的旋律，起承轉合的配合等是否可以盛載著歌詞。曾經聽過一些詩歌，歌詞雖然豐富，但音樂比較單調，有的甚至唔岩音，實在慘不忍唱，可惜可惜。當中例子包括早期的青年聖歌，歌詞很有意思，可惜曲調不易上口，唔岩音的情況亦頗多，最經典的絕對是He's able 的中文版「主能夠」，簡直每次唱都要很心無旁騖，不然就驚覺在唱粗口歌。
第三方面我會特別留意的便是歌者的演繹部份。這方面我看重的除了是基本的唱功(唱腔、咬字、音色等等)外，我特別留意他們是否恰當並投入，反而過份賣弄唱功絕對會弄巧反拙，令我不能投入其中。幸好近年的製作上都沒有這方面的問題。
下次我會談談近來聽得較多的幾張CD，包括：徐偉賢的Never give up、讚美之泉的不要放棄 滿有能力、鍾氏兄弟的鐘聲。
Labels: Christian faith, Gospel, Henry Chung, Peco Chui, Roger Chung, The Chimes, 徐偉賢, 鍾一匡, 鍾一諾, 鐘聲
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Sunday, February 07, 2010
鄭秀文Faith對詩歌發展的影響
Original post can be found here.
「ahm音樂台」主辦、《時代論壇》協辦的「鄭秀文Faith大碟對本地詩歌發展的影響」座談會，於一月三十日晚舉行，邀得專業聲樂導師葉富生、視博恩香港新媒體企劃主任陳守賢、前新城電台DJ蘆蘆、《美麗傳奇》製作總監劉港源及基督教銘恩堂主任牧師梁永善，分享他們怎樣看鄭秀文（Sammi）的福音專輯Faith，以及該專輯對福音音樂可能帶來的衝擊，身在上海的多元音樂人金培達亦以視象會議方式參與討論，有近五十位關注福音音樂的信徒出席，當中包括基督徒歌手關心妍、藝人高皓正、福音歌手趙芬妮、蘇如紅及鍾氏兄弟等等。
怎樣看Faith？
座談會主持人、ahm音樂台創辦人薛騰鼒問嘉賓對Faith的看法。劉港源為Sammi願意站出來唱福音歌而感恩，他很渴望有多些福音流行曲出現，讓基督徒可在卡拉OK向未信朋友傳福音。葉富生亦指Sammi沒保留地直接講福音，相信能打動年輕人的心靈層面──即使不是即時發生，但年輕人也許會在某一時刻想起這些歌詞而被觸動。梁永善亦買了兩片CD送給子女，他認為Faith帶來至少三個好處：一，成為公眾話題，讓人討論Sammi信主的改變；二，讓基督徒可以用來送給未信親友；三，讓教會有多些好詩歌，〈上帝早已預備〉便是其一。
至於身邊未信親友對Faith大碟的看法，陳守賢和蘆蘆均指親友們都覺得動聽，但卻留意不到當中的信仰思想，只覺得歌詞很正面。金培達則指Faith突破了外人對CCM（現代基督教音樂）的認識，發覺福音歌「都可以咁型」，並非停留在「唔o岩音」的層次。
何謂福音歌？
薛騰鼒再問大家認為甚麼為之福音歌？Faith是否包括其中？劉港源認為按正意傳講福音的就是福音歌，而福音是生活化的，因此Faith是福音碟。蘆蘆進一步指福音內容應指向救贖，純粹分享生活的歌，即使由基督徒所寫，也不算是福音；這次Sammi的歌，分享如何在迷途後尋到真愛和饒恕，因此符合福音歌的定義。
陳守賢則覺得不必太過強調「福音」，過分強調「福音歌」反而限制了自己：「說是福音歌便好像只適合信徒，未信者會否不懂聽？」他以外國CCM為例，音樂人以年輕人為對象，但不會強調自己在寫福音歌給他們；他肯定Faith是Sammi的生命分享，但不著意界定這是否福音專輯。梁永善亦認為教會應「掛『狗』頭賣『羊』肉」，不要只hard sell聖經。他指啟示有兩種：普遍啟示指天地萬物，特殊啟示指神的話語──福音歌似後者，但教會不必只有福音歌，Faith肯定有信仰元素，教會可以使用。
金培達則從三部分去衡量福音歌：作曲、作詞及主唱的是否基督徒？因此他認同陳守賢所講，Faith是見證碟而非福音碟：「這絕不是負面評價──聽完Sammi的歌，我不理班底是否基督徒，但歌本身很好，從中也聽到信仰的見證！」他指是否「福音歌」只是字眼問題，信徒的掙扎、憤怒也可以是福音內容。但他坦言若自己做「福音歌」，便傾向找信徒合作──但他不反對別人找非信徒合作。
至於應否容許非信徒參與福音歌製作、福音音樂的下一步方向，以及鄭秀文對座談會問題的書面回覆，將於二月廿一日出版的一一七三期《時代論壇》封面專題刊出。而座談會當晚的現場錄影片段，亦可於ahm音樂台瀏覽，網址：http://music.ahm.org.hk/。
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「ahm音樂台」主辦、《時代論壇》協辦的「鄭秀文Faith大碟對本地詩歌發展的影響」座談會，於一月三十日晚舉行，邀得專業聲樂導師葉富生、視博恩香港新媒體企劃主任陳守賢、前新城電台DJ蘆蘆、《美麗傳奇》製作總監劉港源及基督教銘恩堂主任牧師梁永善，分享他們怎樣看鄭秀文（Sammi）的福音專輯Faith，以及該專輯對福音音樂可能帶來的衝擊，身在上海的多元音樂人金培達亦以視象會議方式參與討論，有近五十位關注福音音樂的信徒出席，當中包括基督徒歌手關心妍、藝人高皓正、福音歌手趙芬妮、蘇如紅及鍾氏兄弟等等。
怎樣看Faith？
座談會主持人、ahm音樂台創辦人薛騰鼒問嘉賓對Faith的看法。劉港源為Sammi願意站出來唱福音歌而感恩，他很渴望有多些福音流行曲出現，讓基督徒可在卡拉OK向未信朋友傳福音。葉富生亦指Sammi沒保留地直接講福音，相信能打動年輕人的心靈層面──即使不是即時發生，但年輕人也許會在某一時刻想起這些歌詞而被觸動。梁永善亦買了兩片CD送給子女，他認為Faith帶來至少三個好處：一，成為公眾話題，讓人討論Sammi信主的改變；二，讓基督徒可以用來送給未信親友；三，讓教會有多些好詩歌，〈上帝早已預備〉便是其一。
至於身邊未信親友對Faith大碟的看法，陳守賢和蘆蘆均指親友們都覺得動聽，但卻留意不到當中的信仰思想，只覺得歌詞很正面。金培達則指Faith突破了外人對CCM（現代基督教音樂）的認識，發覺福音歌「都可以咁型」，並非停留在「唔o岩音」的層次。
何謂福音歌？
薛騰鼒再問大家認為甚麼為之福音歌？Faith是否包括其中？劉港源認為按正意傳講福音的就是福音歌，而福音是生活化的，因此Faith是福音碟。蘆蘆進一步指福音內容應指向救贖，純粹分享生活的歌，即使由基督徒所寫，也不算是福音；這次Sammi的歌，分享如何在迷途後尋到真愛和饒恕，因此符合福音歌的定義。
陳守賢則覺得不必太過強調「福音」，過分強調「福音歌」反而限制了自己：「說是福音歌便好像只適合信徒，未信者會否不懂聽？」他以外國CCM為例，音樂人以年輕人為對象，但不會強調自己在寫福音歌給他們；他肯定Faith是Sammi的生命分享，但不著意界定這是否福音專輯。梁永善亦認為教會應「掛『狗』頭賣『羊』肉」，不要只hard sell聖經。他指啟示有兩種：普遍啟示指天地萬物，特殊啟示指神的話語──福音歌似後者，但教會不必只有福音歌，Faith肯定有信仰元素，教會可以使用。
金培達則從三部分去衡量福音歌：作曲、作詞及主唱的是否基督徒？因此他認同陳守賢所講，Faith是見證碟而非福音碟：「這絕不是負面評價──聽完Sammi的歌，我不理班底是否基督徒，但歌本身很好，從中也聽到信仰的見證！」他指是否「福音歌」只是字眼問題，信徒的掙扎、憤怒也可以是福音內容。但他坦言若自己做「福音歌」，便傾向找信徒合作──但他不反對別人找非信徒合作。
至於應否容許非信徒參與福音歌製作、福音音樂的下一步方向，以及鄭秀文對座談會問題的書面回覆，將於二月廿一日出版的一一七三期《時代論壇》封面專題刊出。而座談會當晚的現場錄影片段，亦可於ahm音樂台瀏覽，網址：http://music.ahm.org.hk/。
Labels: Allen Sit, Christian faith, Gospel, Sammi Cheng, 鄭秀文
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Friday, February 05, 2010
FollowHim.HK 起飛慈善音樂會 Promo MV
FollowHim.HK是一個結集各方基督教教會、機構、熱心事奉的主內肢體，並且 推廣及宣傳基督教活動的資訊平台，讓繁忙的都市人可以有多一個機會得悉不同的基督教活 動，多一個機會認識及親近神。
因著FollowHim.HK是完全免費的平台，所以是次慈善音樂會集結不同的基督教 單位去籌辦，一同籌募此網站的運作經費，亦希望藉著是次音樂會，成為此網站的開幕，所 以名為「起飛音樂會」，希望可以讓更多人認識及支持！
FollowHim.HK 起飛慈善音樂會
日期：2010年2月21日(日)
時間：下午3:00 及晚上7:30
地點：香港兆基書院 多媒體劇場
(九龍聯合道135號)
票價：85元(...不設劃位)
嘉賓：Tracy Ho、文雅言、鍾氏兄弟、陳立業、文子安牧師、共享詩歌、三人蜜近、
Morethandance、靈感組合
司儀：萬斯敏及歐錦棠
售票地點：
突破書廊（佐敦店） 佐敦吳松街191號突破中心地下
突破書廊（銅鑼灣店） 銅鑼灣羅素街60號二樓
突破書廊（荃灣店） 荃灣綠楊坊一樓F6
突破書廊（鑽石山店） 鑽石山荷里活廣場三樓321A
循道衛理書室 灣仔軒尼詩道22號(衛蘭軒)地庫
查詢及訂票熱線： 6684 4733
網址：www.followhim.hk
Labels: Christian faith, Gospel
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Friday, January 29, 2010
Muzikland reviews 鄭秀文 - Faith
Many people have already reviewed or discussed Sammi's "Faith" album, but I haven't paid much attention. When Muzikland talks about "Faith," I am going to give extra weight because Muzikland's views have always been unique, constructive and insightful. This applies to its review of Sammi's new album. In fact, Uncle Ray's Corner and Muzikland have given the best reviews of "Faith" on the internet.
Original post can be found here.
Here are the excerpts:
“Faith”專輯是鄭秀文年度三部曲“信望愛”之第一部﹐自從她轉換唱片公司後﹐除了一些OST或演唱會之外﹐倒不見她有甚麼新作﹐聽說她有了信仰之後﹐還以為她從此退隱﹐沒想到她真真正正來了一次 Come Back﹐更令驚訝是一張福音專輯﹐這在主流樂壇又沒有Outdate 的歌手中﹐她算是第一人了。
翻開教會的聖詩集﹐不難發現那些聖詩無論曲式或歌詞也一樣有一定的基本傳統﹐尤其許多本來是國語翻譯﹐所以以粵語唱起來﹐常會因為不對音而變得怪怪的歌詞﹐不過這個傳統倒還是一直被傳唱下去。80年代香港的基督徒效法外國的新派聖詩﹐也發展出自家一套“齊唱新歌”系列﹐嘗試用自家語言﹐用粵語來創作詩歌﹐多年來創作不少﹐雖然量多﹐不過後期的作品影響力卻不及早期出版的幾輯歌曲﹐而且當時務求以個人在樂壇名氣傳揚信仰的歌手﹐不難發現都已不再是樂壇中有甚麼大影響力的中流底柱了﹐或者有在粵曲﹑香港城市民歌﹑兒歌與福音歌中穿梭的﹐可是到底能流傳的作品﹐還只限於基督徒圈子中﹐甚至當中不少是泛不出漣漪的例子。幾年前﹐藉著一些福音電影﹐帶出了“愛是不保留”﹑“全因有你”或“生命因你動聽”﹐算是比較帶有流行曲味道的作品﹐不過若以主流音樂作製作方向的﹐鄭秀文的“Faith”專輯﹐還真是第一張。
筆者很用心地把專輯來回聽了許多遍﹐作為一張流行曲專輯﹐其可聽性甚高﹐把福音歌推向主流一舉﹐我也很支持贊成。至於“Faith”是否屬福音專輯﹐個人認為較偏向是一張勵志歌曲專輯。雖然當中有著“信”﹑“上帝”﹑“神”之類的歌詞﹐不過真正的福音﹐乃是傳揚耶穌為世人釘上十架的救恩﹐若不是一個接受了神的救恩﹐而又經歷過神的信仰﹐又怎能寫出對神回應的歌曲呢﹐而且當中一些歌曲﹐就像筆者之前所言﹐當作情歌或者為其他宗教所謂導人向善的歌﹑又或者甚麼世界大同的歌也可﹐若是這樣的話﹐就很難版喻為真正講述上帝救恩的福音歌了。回到較深入宗教的層面上來看﹐所謂創作/主唱福音歌﹐其實跟一般流行音樂而言﹐差別很大﹐信徒們可參考聖經中﹐到底甚麼人事奉神才會得到神的喜悅﹐就算被揀選的祭司﹐也要有甚麼講究才能到進聖殿中事奉。期望鄭秀文製作下一張福音專輯時﹐再加一把勁﹐繼續努力。
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Original post can be found here.
Here are the excerpts:
“Faith”專輯是鄭秀文年度三部曲“信望愛”之第一部﹐自從她轉換唱片公司後﹐除了一些OST或演唱會之外﹐倒不見她有甚麼新作﹐聽說她有了信仰之後﹐還以為她從此退隱﹐沒想到她真真正正來了一次 Come Back﹐更令驚訝是一張福音專輯﹐這在主流樂壇又沒有Outdate 的歌手中﹐她算是第一人了。
翻開教會的聖詩集﹐不難發現那些聖詩無論曲式或歌詞也一樣有一定的基本傳統﹐尤其許多本來是國語翻譯﹐所以以粵語唱起來﹐常會因為不對音而變得怪怪的歌詞﹐不過這個傳統倒還是一直被傳唱下去。80年代香港的基督徒效法外國的新派聖詩﹐也發展出自家一套“齊唱新歌”系列﹐嘗試用自家語言﹐用粵語來創作詩歌﹐多年來創作不少﹐雖然量多﹐不過後期的作品影響力卻不及早期出版的幾輯歌曲﹐而且當時務求以個人在樂壇名氣傳揚信仰的歌手﹐不難發現都已不再是樂壇中有甚麼大影響力的中流底柱了﹐或者有在粵曲﹑香港城市民歌﹑兒歌與福音歌中穿梭的﹐可是到底能流傳的作品﹐還只限於基督徒圈子中﹐甚至當中不少是泛不出漣漪的例子。幾年前﹐藉著一些福音電影﹐帶出了“愛是不保留”﹑“全因有你”或“生命因你動聽”﹐算是比較帶有流行曲味道的作品﹐不過若以主流音樂作製作方向的﹐鄭秀文的“Faith”專輯﹐還真是第一張。
筆者很用心地把專輯來回聽了許多遍﹐作為一張流行曲專輯﹐其可聽性甚高﹐把福音歌推向主流一舉﹐我也很支持贊成。至於“Faith”是否屬福音專輯﹐個人認為較偏向是一張勵志歌曲專輯。雖然當中有著“信”﹑“上帝”﹑“神”之類的歌詞﹐不過真正的福音﹐乃是傳揚耶穌為世人釘上十架的救恩﹐若不是一個接受了神的救恩﹐而又經歷過神的信仰﹐又怎能寫出對神回應的歌曲呢﹐而且當中一些歌曲﹐就像筆者之前所言﹐當作情歌或者為其他宗教所謂導人向善的歌﹑又或者甚麼世界大同的歌也可﹐若是這樣的話﹐就很難版喻為真正講述上帝救恩的福音歌了。回到較深入宗教的層面上來看﹐所謂創作/主唱福音歌﹐其實跟一般流行音樂而言﹐差別很大﹐信徒們可參考聖經中﹐到底甚麼人事奉神才會得到神的喜悅﹐就算被揀選的祭司﹐也要有甚麼講究才能到進聖殿中事奉。期望鄭秀文製作下一張福音專輯時﹐再加一把勁﹐繼續努力。
Labels: Christian faith, Muzikland, Sammi Cheng, 鄭秀文
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Wednesday, January 20, 2010
My Favorite Canto-Gospel Songs of All-Time
In my humble opinion, these are the ultimate masterpieces:-
動力信望愛
曲：翁慧韻
詞：翁慧韻
1.
我站到街中聽鬧市聲音，我望見艱辛顛沛眾生。
我立志務服這大片人群，要讓這動力燃亮愛心。
我願意關心軟弱與灰心，要用我雙手鼓舞信心。
我願以毅力化做我能源，晝夜去傳送信望愛！
2.
我願帶歡欣遍鬧市穿梭，我願見光采閃閃眼睛。
我立志服務，那懼怕疲勞，鍛鍊我耐力承受壓逼。
要越過唏噓、要突破孤單、要踏碎傷心、抵抗困逼。
我願以毅力化做我能源，晝夜去傳送信望愛！
副歌：光陰匆匆多少機會身邊經過，
誰能伸手獻出關懷不再退避？
只要你與我同往，不怕冷笑與迷惘，
願降卑，效法基督，一生辛勤，獻信望愛！
主信實無變
曲：陳鎮華
詞：陳鎮華
1.
慈愛主信實無變，在每天清晨，主愛已彰顯。
慈愛主信實無變，沒有分陰晴，主愛勵勉。
2.
慈愛主信實無變，日影西斜，主愛更溫暖。
慈愛主信實無變，沒有分冬暖，主愛復眷。
副歌：愛慕到達主跟前，渴慕救主引牽。
困苦，壓逼，憂心，掛念，
神愛眷必不停斷，神愛眷終不改變。
將心給我
曲：吳秉堅
詞：翁慧韻
假若我有無限智慧，我甘棄主腳下；
假若我有財物滿貫，我交給主手中；
我願這生獻呈為你，願明白你心意；
『不用獻我財物智慧，將心給我。』
生趣
曲：吳秉堅
詞：梁碧君
萬籟奏著和諧聲，晨霧似紗透綠叢，
紅葉滿枝襯著蓓蕾亂舞，閃閃金暉暖清風。
靜靜聽著浪潮聲，淘著細沙說不休，
尋味每篇神的詩句，探索生機奧祕。
懷抱碧海蒼穹，細心欣賞那大地氣息。
神啊！你是奇工，宇宙你擁有！
爛漫可愛是童真，微露笑窩作弄人。
鈴樣笑聲快樂團團在轉，小咀彎彎撒嬌真。
活力四射是年青，無限理想善與真。
回望半生能享生趣，讚嘆一聲：「我活過」。
人面裡找到彩虹，暖心窩輕唱地上愛歌。
神啊！你是慈愛，溫馨你賞賜！
獻上今天
曲：吳秉堅
詞：陳鎮華
掌握今天，讓這天作奉獻，為那永活國度快將再臨這地面，
要珍貴這一天，盡心思意志，努力承擔主所告知。
掌握今天，盡發揮作奉獻，懷著畏懼戰慄意專心誠無雜念，
人熱誠心志堅，主必施愛眷，且賞賜天上大榮冕。
將身心相獻，態度純一真摰，應堅守信心愛心不敷衍，
天天皆相獻，困倦毫不抱怨，要竭盡全力付上永不變。
Emmanuel
曲：葉富生
詞：葉富生、郭多加
1.
EM - MAN - U - EL 神與你同在，
EM - MAN - U - EL 常與你同在，
在每一刻，上帝以千般恩惠，
寬恕賜下憐憫，拋開怨恨，
為救萬人，EM - MANU - EL。
2.
EM - MAN - U - EL 神與我同在，
EM - MAN - U - EL 常與我同在，
在每一天，為我去擔起失意，
衝破障礙迷惘，天天仰望，
未怕獨航，EM - MANU - EL。
祢的愛
曲：金培達
詞：金培達
誰能似祢，為我可犧牲一切為我安排？
這美好生命光輝在十架顯明，
恩惠與真情能讓我安寧，指引我路程，天父。
願祢知道我的生命全憑祢得勝！
是祢的愛，令我心靈得歡樂；共那信心，去面對將來！
人生雖然充滿阻礙，前路祢會為我開。
是祢的愛，令我心靈得歡樂，共那信心，去面對將來，
如今我但願我的生命裡，時刻充滿著祢的愛。
同路人
曲：曾路德
詞：翁慧韻
念那天起步，懷內滿掙扎；誰料覓真理，路遠又險窄。
越過眾山嶺，還望你鞭策，迷路我驚慌，盼為我導引。
自你同上路，懷內滿興奮；同實現真理，路遠能呼應。
俗世多圈套，常望你督責，求為我祝福，努力不後退。
副歌：
碰到挫拆我掛慮，肩擔重壓我困累；
一生幾多試與煉，你為我祈禱。
見到快慰開心事，但願樣樣你分嚐。
為你感謝神：同路極珍貴。
神是愛
曲：吳秉堅
詞：吳秉堅
神是愛，祂愛我比天高，
神是愛，祂救我為我釘十架，
在各各他山上把血灑，讓我知道神是愛。
神是愛，祂愛我比海深，
神是愛，祂愛我為我犧牲，
一生跟祂腳步不走差，讓我知道神是愛。
神是愛，祂愛你比天海高深，
神是愛，祂賜你極美新生，
唯盼你將身心交託祂，讓我知道神是愛。
快樂常歌唱
曲：凌東成
詞：凌東成
莫記憂與愁，要快樂常歌唱，俗世間怨恨，你莫再鬱心上。
在救主面前，個個自由開朗，願靠主每日見歡暢。
茫茫人生旅程，路縱崎嶇險惡，頌讚主引導同奔往；
尋求人生理想，未畏驚風駭浪，救主結伴心膽壯。
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動力信望愛
曲：翁慧韻
詞：翁慧韻
1.
我站到街中聽鬧市聲音，我望見艱辛顛沛眾生。
我立志務服這大片人群，要讓這動力燃亮愛心。
我願意關心軟弱與灰心，要用我雙手鼓舞信心。
我願以毅力化做我能源，晝夜去傳送信望愛！
2.
我願帶歡欣遍鬧市穿梭，我願見光采閃閃眼睛。
我立志服務，那懼怕疲勞，鍛鍊我耐力承受壓逼。
要越過唏噓、要突破孤單、要踏碎傷心、抵抗困逼。
我願以毅力化做我能源，晝夜去傳送信望愛！
副歌：光陰匆匆多少機會身邊經過，
誰能伸手獻出關懷不再退避？
只要你與我同往，不怕冷笑與迷惘，
願降卑，效法基督，一生辛勤，獻信望愛！
主信實無變
曲：陳鎮華
詞：陳鎮華
1.
慈愛主信實無變，在每天清晨，主愛已彰顯。
慈愛主信實無變，沒有分陰晴，主愛勵勉。
2.
慈愛主信實無變，日影西斜，主愛更溫暖。
慈愛主信實無變，沒有分冬暖，主愛復眷。
副歌：愛慕到達主跟前，渴慕救主引牽。
困苦，壓逼，憂心，掛念，
神愛眷必不停斷，神愛眷終不改變。
將心給我
曲：吳秉堅
詞：翁慧韻
假若我有無限智慧，我甘棄主腳下；
假若我有財物滿貫，我交給主手中；
我願這生獻呈為你，願明白你心意；
『不用獻我財物智慧，將心給我。』
生趣
曲：吳秉堅
詞：梁碧君
萬籟奏著和諧聲，晨霧似紗透綠叢，
紅葉滿枝襯著蓓蕾亂舞，閃閃金暉暖清風。
靜靜聽著浪潮聲，淘著細沙說不休，
尋味每篇神的詩句，探索生機奧祕。
懷抱碧海蒼穹，細心欣賞那大地氣息。
神啊！你是奇工，宇宙你擁有！
爛漫可愛是童真，微露笑窩作弄人。
鈴樣笑聲快樂團團在轉，小咀彎彎撒嬌真。
活力四射是年青，無限理想善與真。
回望半生能享生趣，讚嘆一聲：「我活過」。
人面裡找到彩虹，暖心窩輕唱地上愛歌。
神啊！你是慈愛，溫馨你賞賜！
獻上今天
曲：吳秉堅
詞：陳鎮華
掌握今天，讓這天作奉獻，為那永活國度快將再臨這地面，
要珍貴這一天，盡心思意志，努力承擔主所告知。
掌握今天，盡發揮作奉獻，懷著畏懼戰慄意專心誠無雜念，
人熱誠心志堅，主必施愛眷，且賞賜天上大榮冕。
將身心相獻，態度純一真摰，應堅守信心愛心不敷衍，
天天皆相獻，困倦毫不抱怨，要竭盡全力付上永不變。
Emmanuel
曲：葉富生
詞：葉富生、郭多加
1.
EM - MAN - U - EL 神與你同在，
EM - MAN - U - EL 常與你同在，
在每一刻，上帝以千般恩惠，
寬恕賜下憐憫，拋開怨恨，
為救萬人，EM - MANU - EL。
2.
EM - MAN - U - EL 神與我同在，
EM - MAN - U - EL 常與我同在，
在每一天，為我去擔起失意，
衝破障礙迷惘，天天仰望，
未怕獨航，EM - MANU - EL。
祢的愛
曲：金培達
詞：金培達
誰能似祢，為我可犧牲一切為我安排？
這美好生命光輝在十架顯明，
恩惠與真情能讓我安寧，指引我路程，天父。
願祢知道我的生命全憑祢得勝！
是祢的愛，令我心靈得歡樂；共那信心，去面對將來！
人生雖然充滿阻礙，前路祢會為我開。
是祢的愛，令我心靈得歡樂，共那信心，去面對將來，
如今我但願我的生命裡，時刻充滿著祢的愛。
同路人
曲：曾路德
詞：翁慧韻
念那天起步，懷內滿掙扎；誰料覓真理，路遠又險窄。
越過眾山嶺，還望你鞭策，迷路我驚慌，盼為我導引。
自你同上路，懷內滿興奮；同實現真理，路遠能呼應。
俗世多圈套，常望你督責，求為我祝福，努力不後退。
副歌：
碰到挫拆我掛慮，肩擔重壓我困累；
一生幾多試與煉，你為我祈禱。
見到快慰開心事，但願樣樣你分嚐。
為你感謝神：同路極珍貴。
神是愛
曲：吳秉堅
詞：吳秉堅
神是愛，祂愛我比天高，
神是愛，祂救我為我釘十架，
在各各他山上把血灑，讓我知道神是愛。
神是愛，祂愛我比海深，
神是愛，祂愛我為我犧牲，
一生跟祂腳步不走差，讓我知道神是愛。
神是愛，祂愛你比天海高深，
神是愛，祂賜你極美新生，
唯盼你將身心交託祂，讓我知道神是愛。
快樂常歌唱
曲：凌東成
詞：凌東成
莫記憂與愁，要快樂常歌唱，俗世間怨恨，你莫再鬱心上。
在救主面前，個個自由開朗，願靠主每日見歡暢。
茫茫人生旅程，路縱崎嶇險惡，頌讚主引導同奔往；
尋求人生理想，未畏驚風駭浪，救主結伴心膽壯。
Labels: Christian faith, Gospel
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luck vs fate vs faith: A good piece by 吳思源
The older I get, the more I realize how much "luck" palys a role in my life. As Christian, it's sometimes difficult to admit the existence of luck as we ought to believe everything's in God's plan. Some Christians even describe being lucky is a by-product of God's blessings. I'm neutral on that point, although sometimes I do attribute my being lucky to God's watching over me.
What about "bad luck" then? Is God playing a trick on us?
Mr. Ng See Yuen (吳思源) has written a fabulous piece on "luck" from a religious perspective. Want to share with you:-
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運氣
2010年1月18日 星期一
文：吳思源 〈 資深心理發展作家，從心會社社長〉
有些詞彙，基督徒望而卻步，不敢面對，「運氣」是其中之一。
幾年前有齣名噪一時、拿了不少大獎的電影「迷失決勝分」(Match Point)，由名導演活地阿倫執導，其中涉及的就是「運氣」這個課題。
活地阿倫在電影的開頭寫了一段說話：
The man who said "I'd rather be lucky than good" saw deeply into life. People are afraid to face how great a part of life is dependent on luck. It's scary to think so much out of one's control. There are moments in a match when the ball hits the top of the net and for a split second it can either go forward or fall back. With a little luck it goes forward and you win. Or maybe it doesn't and you lose.
「運氣」說穿了就是隨機，就是偶發性，正如你走在街上，一塊樹葉飄到你身上，你覺得好浪漫；但如果是一瓶鏹水擲下來，你就要送入醫院。為什麼鏹水擲下來的一刻你偏偏走到它落下的位置，不遲不早不左不右，我們沒法解釋，這就是隨機性，一般稱之為「運氣」。
又如你參加教會的周年聚餐，席上有抽獎項目，抽獎箱內有幾百張獎券，但偏偏給你的獎券被抽出，贏得一部高清電視機。基督徒習慣說一聲「感謝主」，但上主是否冥冥中動搖了抽獎嘉賓的手，叫他不由自主地取出你那一張？我想沒有人會說是。你的中獎只是隨機，別人的不中獎也一樣是隨機，跟你們各人的行為德行無關，也不是上主在背後擺布支配，這也稱之為「運氣」。
承認「運氣」又是否排拒了上主，對衪不恭不敬呢？其實又不是。正如活地阿倫說，當我們愈知道自己的許多得失只是來自運氣，我們才明白人生原來不是全靠自己 ─ 我們真的很渺小，很脆弱。但感謝上主，衪仍照管著我，給我力量和信念活下去 ─ 不論我的運氣如何。
「運氣」提醒我們只是凡人，信仰卻叫我們知道運氣不是一切，至終發言的是那愛我們到底的上主。
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What about "bad luck" then? Is God playing a trick on us?
Mr. Ng See Yuen (吳思源) has written a fabulous piece on "luck" from a religious perspective. Want to share with you:-
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運氣
2010年1月18日 星期一
文：吳思源 〈 資深心理發展作家，從心會社社長〉
有些詞彙，基督徒望而卻步，不敢面對，「運氣」是其中之一。
幾年前有齣名噪一時、拿了不少大獎的電影「迷失決勝分」(Match Point)，由名導演活地阿倫執導，其中涉及的就是「運氣」這個課題。
活地阿倫在電影的開頭寫了一段說話：
The man who said "I'd rather be lucky than good" saw deeply into life. People are afraid to face how great a part of life is dependent on luck. It's scary to think so much out of one's control. There are moments in a match when the ball hits the top of the net and for a split second it can either go forward or fall back. With a little luck it goes forward and you win. Or maybe it doesn't and you lose.
「運氣」說穿了就是隨機，就是偶發性，正如你走在街上，一塊樹葉飄到你身上，你覺得好浪漫；但如果是一瓶鏹水擲下來，你就要送入醫院。為什麼鏹水擲下來的一刻你偏偏走到它落下的位置，不遲不早不左不右，我們沒法解釋，這就是隨機性，一般稱之為「運氣」。
又如你參加教會的周年聚餐，席上有抽獎項目，抽獎箱內有幾百張獎券，但偏偏給你的獎券被抽出，贏得一部高清電視機。基督徒習慣說一聲「感謝主」，但上主是否冥冥中動搖了抽獎嘉賓的手，叫他不由自主地取出你那一張？我想沒有人會說是。你的中獎只是隨機，別人的不中獎也一樣是隨機，跟你們各人的行為德行無關，也不是上主在背後擺布支配，這也稱之為「運氣」。
承認「運氣」又是否排拒了上主，對衪不恭不敬呢？其實又不是。正如活地阿倫說，當我們愈知道自己的許多得失只是來自運氣，我們才明白人生原來不是全靠自己 ─ 我們真的很渺小，很脆弱。但感謝上主，衪仍照管著我，給我力量和信念活下去 ─ 不論我的運氣如何。
「運氣」提醒我們只是凡人，信仰卻叫我們知道運氣不是一切，至終發言的是那愛我們到底的上主。
Labels: Christian faith, luck, Match Point, Woody Allen, 吳思源
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Thursday, January 14, 2010
快必：鍾氏兄弟啲歌詞可能好過林夕！
Click here to listen!
Fast Beat (快必) and Wong Man Kwok discuss and analyze on Vine Media the success of Sammi Cheng's "Faith" album. Fast Beat attributes the album's success to its serious production, mixing, and fine lyrics by non-Christian writers such as 林夕.
Then, Fast Beat discussed our lyrics. Thanks to Fast Beat for his recognition of our lyrics!
Let's pray and work hard together in CCM in 2010!
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Fast Beat (快必) and Wong Man Kwok discuss and analyze on Vine Media the success of Sammi Cheng's "Faith" album. Fast Beat attributes the album's success to its serious production, mixing, and fine lyrics by non-Christian writers such as 林夕.
Then, Fast Beat discussed our lyrics. Thanks to Fast Beat for his recognition of our lyrics!
Let's pray and work hard together in CCM in 2010!
Labels: Christian faith, Henry Chung, Roger Chung, Sammi Cheng, The Chimes, 快必, 鄭秀文, 鍾一諾, 鐘聲
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Thursday, December 31, 2009
Happy new year, folks!
Sharing with you a great piece from Jason Chan@CBN. Love it!
Original post can be found here.
精你個選
2009年12月18日 星期五
文：Jason Chan〈前[V]音樂總監、現任職視博恩（香港）新媒體企劃〉
每逢年終，君皆見唱片店內必定樹立不少中外精選專輯，原因有兩：
甲：每個年頭，唱片公司都定下該年目標營業額，如果那年各專輯生生性性的話，自然就可過骨了事，不然就要拔出上方寶劍，為旗下當紅歌手推出低吃又大件雙CD單碟價的精選專輯，美其名集體見證歌手多年努力，實呈免紅油追數而已，盡最後人事為業績心肺復蘇！
乙：唱片公司上下生物都不過是血肉之驅，踩足一年都要放假回氣，這些免行台打牌吃飯宣傳，銷量自動波的精選碟正好提供黃金放假機會，所以如果你眼眉夠通且透，不難察覺，洋人精選專輯會集中在聖誕前出爐，咱們黃皮膚的超值合輯則在新正頭恭喜發財！
故此，今年推出精選專輯的各功能組別有：
音魂不散仙人組：Bee Gees、Michael Jackson、Jackson 5、Nirvana、Enya （sorry，雖她還健在，但在我心中，她已上了神台，有怪莫怪！）
黃金吸水外星組：Madonna、Britney Spears、Janet Jackson、Foo Fighters、Snow Patrol
好馬都吃回頭組：鄭伊健、張智霖
舊相好追擊組（此乃歌手轉會推出新專輯時，舊唱片公司借勢分一杯羮的掟煲費）：古巨基、楊千樺
嘩！有幾精選有幾精選，要幾熱鬧有幾熱鬧！實行大家買得開心，唱片公司就袋得安心！
音樂，畢竟對很多人而言，都是一盤生意，一堆銀碼！
你呢，數算過去一年，你的生活精選專輯如何？
得過且過，無驚無險又過一年？
還是…
為主而活，打死罷就？
銷量其次、交帳要緊！
共勉之！
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Original post can be found here.
精你個選
2009年12月18日 星期五
文：Jason Chan〈前[V]音樂總監、現任職視博恩（香港）新媒體企劃〉
每逢年終，君皆見唱片店內必定樹立不少中外精選專輯，原因有兩：
甲：每個年頭，唱片公司都定下該年目標營業額，如果那年各專輯生生性性的話，自然就可過骨了事，不然就要拔出上方寶劍，為旗下當紅歌手推出低吃又大件雙CD單碟價的精選專輯，美其名集體見證歌手多年努力，實呈免紅油追數而已，盡最後人事為業績心肺復蘇！
乙：唱片公司上下生物都不過是血肉之驅，踩足一年都要放假回氣，這些免行台打牌吃飯宣傳，銷量自動波的精選碟正好提供黃金放假機會，所以如果你眼眉夠通且透，不難察覺，洋人精選專輯會集中在聖誕前出爐，咱們黃皮膚的超值合輯則在新正頭恭喜發財！
故此，今年推出精選專輯的各功能組別有：
音魂不散仙人組：Bee Gees、Michael Jackson、Jackson 5、Nirvana、Enya （sorry，雖她還健在，但在我心中，她已上了神台，有怪莫怪！）
黃金吸水外星組：Madonna、Britney Spears、Janet Jackson、Foo Fighters、Snow Patrol
好馬都吃回頭組：鄭伊健、張智霖
舊相好追擊組（此乃歌手轉會推出新專輯時，舊唱片公司借勢分一杯羮的掟煲費）：古巨基、楊千樺
嘩！有幾精選有幾精選，要幾熱鬧有幾熱鬧！實行大家買得開心，唱片公司就袋得安心！
音樂，畢竟對很多人而言，都是一盤生意，一堆銀碼！
你呢，數算過去一年，你的生活精選專輯如何？
得過且過，無驚無險又過一年？
還是…
為主而活，打死罷就？
銷量其次、交帳要緊！
共勉之！
Labels: 1 Music Box, 1G Music, CBN Hong Kong, Christian faith, Jason Chan, 精緻文化
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Monday, November 16, 2009
Really agree with Michael Chu's view on Sammi Cheng.
Sharing it with everybody!
Original post can be found here.
鄭秀文的「福音歌」
2009年10月28日 星期三
文：Michael Chu〈視博恩(香港)音樂節目《一激音樂》製作人〉
萬眾期待，鄭秀文的「福音歌」派台了！原來是一首包含著Rap的R & B風格歌曲《罪與罰》。Sammi事先張揚這張「福音大碟」有別傳統聖詩，將會很「型」，而且廣邀流行樂壇出色的製作單位合作，《罪與罰》的創作班底，包括了新加坡全能音樂人陳奐仁，本地樂隊24味及著名填詞人黃偉文。
一說到「福音歌」或「福音乜乜」，大家會想到必定要由基督徒包辦整件事情。就拿「福音歌」為例，理所當然是由基督徒創作和主唱，其他崗位例如編曲、監製等，基督徒佔越多數便越好。
而這一回Sammi的《罪與罰》，負責填詞的是一位非基督徒黃偉文，到底這首歌在基督徒們眼中，是否一首「正統」的「福音歌」？（按：黃偉文曾在多年前寫下一首被指為反基督教的歌曲《零號》，引起小風波）
筆者個人相信，上帝有主權和能力透過一切的人和事去完成衪的旨意，對此，筆者想起一段經文：
『（門徒）對耶穌說、夫子、我們看見一個人、奉你的名趕鬼、我們就禁止他、因為他不跟從我們。 耶穌說、不要禁止他．因為沒有人奉我名行異能、反倒輕易毀謗我。 不敵擋我們的、就是幫助我們的。 凡因你們是屬基督、給你們一杯水喝的、我實在告訴你們、他不能不得賞賜。』馬可福音9章38-41節
原來主耶穌對非基督徒參與或支持「基督教事工」有如此豁達的胸襟。將來也許在樂壇上出現更多的非基督徒「福音歌曲」，無論如何，我們也應該樂觀其成吧。
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Original post can be found here.
鄭秀文的「福音歌」
2009年10月28日 星期三
文：Michael Chu〈視博恩(香港)音樂節目《一激音樂》製作人〉
萬眾期待，鄭秀文的「福音歌」派台了！原來是一首包含著Rap的R & B風格歌曲《罪與罰》。Sammi事先張揚這張「福音大碟」有別傳統聖詩，將會很「型」，而且廣邀流行樂壇出色的製作單位合作，《罪與罰》的創作班底，包括了新加坡全能音樂人陳奐仁，本地樂隊24味及著名填詞人黃偉文。
一說到「福音歌」或「福音乜乜」，大家會想到必定要由基督徒包辦整件事情。就拿「福音歌」為例，理所當然是由基督徒創作和主唱，其他崗位例如編曲、監製等，基督徒佔越多數便越好。
而這一回Sammi的《罪與罰》，負責填詞的是一位非基督徒黃偉文，到底這首歌在基督徒們眼中，是否一首「正統」的「福音歌」？（按：黃偉文曾在多年前寫下一首被指為反基督教的歌曲《零號》，引起小風波）
筆者個人相信，上帝有主權和能力透過一切的人和事去完成衪的旨意，對此，筆者想起一段經文：
『（門徒）對耶穌說、夫子、我們看見一個人、奉你的名趕鬼、我們就禁止他、因為他不跟從我們。 耶穌說、不要禁止他．因為沒有人奉我名行異能、反倒輕易毀謗我。 不敵擋我們的、就是幫助我們的。 凡因你們是屬基督、給你們一杯水喝的、我實在告訴你們、他不能不得賞賜。』馬可福音9章38-41節
原來主耶穌對非基督徒參與或支持「基督教事工」有如此豁達的胸襟。將來也許在樂壇上出現更多的非基督徒「福音歌曲」，無論如何，我們也應該樂觀其成吧。
Labels: Christian faith, HK music industry, Sammi Cheng, 鄭秀文
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Tuesday, October 27, 2009
More feedback for the Halloween entry
A few more insightful comments:
Marie Jost
posted on Tuesday, Oct 27, 2009 7:03PM
The "dark side" is part of being human, and it is very much a part of our world. To fear it is to fear a part of yourself. Much better to examine it through play and play-acting as a child for one day a year and see that, really, there isn't so much to fear. Love will always be greater than fear, hatred and death, even if, in the limited picture this does not appear to be true. I would also argue to Christians that, if everything is from God and of God as you argue, what is there to fear? Think of it as the innocence of children infiltrating the dark and scary aspects of life and transforming them through play and imagination. Why does that sound so scary?
MissScarlett
posted on Tuesday, Oct 27, 2009 10:23PM
Yep. My church is one of those hosting a party. It's great fun! Nice, safe, warm(!) place for the kids to run around, show of their costume and mingle with other kids. I myself plan on wearing my pirate dress ;)
I think some people just aren't happy and go out of their way to drag as many other people down with them as possible. Just like so many other things, in celebrating Halloween, what is YOUR INTENT?! And who are these naysayers people to be the judge? Pff... I think they've just forgotten how to have fun...
Etchy
posted on Tuesday, Oct 27, 2009 8:33PM
OR when you see pumpkin girl you can shout out something about damnation and slam the door.... and mentally scar the poor girl for life!
j/k!
MissScarlett
posted on Tuesday, Oct 27, 2009 9:55PM
Amen brothers... And, honestly, who are we to judge anyone? I seem to have read somewhere that right is reserved for a Higher Power. Love, love, love and love some more.
lol @ Etchy!
smile
posted on Wednesday, Oct 28, 2009 12:41AM
Yeah, what will jesus do？﹗
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Marie Jost
posted on Tuesday, Oct 27, 2009 7:03PM
The "dark side" is part of being human, and it is very much a part of our world. To fear it is to fear a part of yourself. Much better to examine it through play and play-acting as a child for one day a year and see that, really, there isn't so much to fear. Love will always be greater than fear, hatred and death, even if, in the limited picture this does not appear to be true. I would also argue to Christians that, if everything is from God and of God as you argue, what is there to fear? Think of it as the innocence of children infiltrating the dark and scary aspects of life and transforming them through play and imagination. Why does that sound so scary?
MissScarlett
posted on Tuesday, Oct 27, 2009 10:23PM
Yep. My church is one of those hosting a party. It's great fun! Nice, safe, warm(!) place for the kids to run around, show of their costume and mingle with other kids. I myself plan on wearing my pirate dress ;)
I think some people just aren't happy and go out of their way to drag as many other people down with them as possible. Just like so many other things, in celebrating Halloween, what is YOUR INTENT?! And who are these naysayers people to be the judge? Pff... I think they've just forgotten how to have fun...
Etchy
posted on Tuesday, Oct 27, 2009 8:33PM
OR when you see pumpkin girl you can shout out something about damnation and slam the door.... and mentally scar the poor girl for life!
j/k!
MissScarlett
posted on Tuesday, Oct 27, 2009 9:55PM
Amen brothers... And, honestly, who are we to judge anyone? I seem to have read somewhere that right is reserved for a Higher Power. Love, love, love and love some more.
lol @ Etchy!
smile
posted on Wednesday, Oct 28, 2009 12:41AM
Yeah, what will jesus do？﹗
Labels: Christian faith, Halloween, religious, secular
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