Thursday, April 15, 2010
耳东:《钟声》好评如潮，从教区一直风靡到社区。
郑秀文和福音歌 文/耳东
Original post can be found here.
郑秀文回来了！这位香港媒体眼中不折不扣的本土天后，连王菲都要让她三分，终于在蛰伏了五年后，发行了新专辑《Faith 信》，而且是一张前所未有的福音唱片。
“福音音乐”这个概念，在美国可谓家喻户晓，但在华语主流乐坛，基本上“真没有”。把音乐跟宗教挂钩，个中商业风险太大，而且大家也未必愿听。当然，从某种程度上说，齐豫的佛教音乐专辑可以算是华人自己的福音唱片，只不过，传统意义上的“福音”唱的是上帝，而齐豫唱的是佛。
但今年的情况有些特别。在郑秀文之前，刘以达和名不见经传的钟氏兄弟已经抢先发行了自己的“福音”唱片，后者那张叫《钟声》(相关链接）的唱片更是好评如潮，从教区一直风靡到社区。一下子，香港人突然发现，噢，原来除了“嫩模”，还有“福音”这个话题可以聊下。
那么，到底什么是“福音音乐”呢？福音音乐，英文叫Gospel，顾名思义，就是宣扬上帝无私的爱，提醒大家要感恩图报。这种音乐，最早是从19世纪末美国白人集会歌曲发展而来的，后来被各路音乐神仙所用，于是发展出多种不同形态。有黑人福音音乐、有白人的基督音乐、有福音民谣、蓝草福音，还有基督摇滚、福音说唱等等。可以说，所谓“福音音乐”，并没有形式上的严格划分，只要你歌唱上帝就可以称自己是“福音音乐”。
我曾经有幸参加过一次福音演唱会。大约在两年前，我当时在上海工作，恰逢一支叫Newsboys的澳大利亚乐队到上海演出。这支乐队是一支很典型的福音摇滚乐队，他们演唱的作品都是些积极向上的感恩歌，就是“幸福生活来之不易，我们要感谢上帝关怀”之类。音乐本身没什么特殊，只是些节奏明快的流行摇滚罢了，但现场气氛相当特别。按说一般的摇滚乐现场，观众主要是年轻人，难免容易狂躁，但那次Newsboys的现场，男女老少齐聚一堂，感觉更像是社区办的家庭聚会，格外温馨。
却说，福音歌也不一定非要唱上帝，但是一定会唱到“爱”，爱天、爱地、爱人、爱生活。大多数福音歌，将宗教的枝节抽离，剩下的一定都是“励志”，珍惜生命、拨云见日之类——福音歌其实就是音乐版的《心灵鸡汤》。而且，看过奥斯卡传记大片《Ray》的人都知道，在已故黑人音乐巨匠雷·查尔斯的钢琴声中，“福音”也能唱得跟R&B一样缠绵悱恻，尽管这给他带来过麻烦。发展到今天，福音音乐的内涵已经变得相当丰富，但万变不离其宗的就是那个“爱”字。
“爱”，这也是《Faith 信》这张唱片中的核心内容。无论是《信者得爱》里的“别怨新闻这么假，（那需挑剔）天色这么差，相信爱可统领天下 ”，抑或《你爱我》中一句“找到了渗入我心的温暖，方知道存在的意思，你早己在此，这爱没瑕疵”都可以听出Sammi构思唱片时的良苦用心。
如果你读过郑秀文为《明日风尚》杂志写的那些专栏，你就会知道这“良苦用心”是有来由的。在不当天后的五年里，郑秀文积累了很多的人生感悟，有关于快乐的、有关于感情的、有关于旅行的、有关于家庭的。其中一部分，被她拌入颜料，悄悄地藏进了自己的画作中，另一部分，被她以轻描淡写地呈现在杂志专栏里，还有一部分，自然归音乐来表达。
《Faith 信》的水平见仁见智，我个人觉得比较一般，创作者的诚意当然不必怀疑，但效果差强人意。开头两首嘻哈作品，水平还好，一上来就让人很快重拾郑秀文的潮流天后风范，但接下来的几首歌实在一般，旋律和编曲都相当“行货”，幸好是Sammi来唱，换做普通歌手，后果不堪设想。倒是王菀之包办词曲的《结果》令人印象比较深，这个久经沙场的香港才女已有百炼成精的架势。
就算是嘻哈作品，也未必合适“福音”的主题。“福音”将就的是让人心里舒服，帮听众从心里掏事儿，《罪与罚》就显得过于沉重。郑秀文往后不如尝试下那种轻松随性的作品，配以专栏里那种既清淡又不乏生活韵味的文字，我想，这效果应该会比《Faith 信》好很多。
（原载于《当代歌坛》）
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郑秀文回来了！这位香港媒体眼中不折不扣的本土天后，连王菲都要让她三分，终于在蛰伏了五年后，发行了新专辑《Faith 信》，而且是一张前所未有的福音唱片。
“福音音乐”这个概念，在美国可谓家喻户晓，但在华语主流乐坛，基本上“真没有”。把音乐跟宗教挂钩，个中商业风险太大，而且大家也未必愿听。当然，从某种程度上说，齐豫的佛教音乐专辑可以算是华人自己的福音唱片，只不过，传统意义上的“福音”唱的是上帝，而齐豫唱的是佛。
但今年的情况有些特别。在郑秀文之前，刘以达和名不见经传的钟氏兄弟已经抢先发行了自己的“福音”唱片，后者那张叫《钟声》(相关链接）的唱片更是好评如潮，从教区一直风靡到社区。一下子，香港人突然发现，噢，原来除了“嫩模”，还有“福音”这个话题可以聊下。
那么，到底什么是“福音音乐”呢？福音音乐，英文叫Gospel，顾名思义，就是宣扬上帝无私的爱，提醒大家要感恩图报。这种音乐，最早是从19世纪末美国白人集会歌曲发展而来的，后来被各路音乐神仙所用，于是发展出多种不同形态。有黑人福音音乐、有白人的基督音乐、有福音民谣、蓝草福音，还有基督摇滚、福音说唱等等。可以说，所谓“福音音乐”，并没有形式上的严格划分，只要你歌唱上帝就可以称自己是“福音音乐”。
我曾经有幸参加过一次福音演唱会。大约在两年前，我当时在上海工作，恰逢一支叫Newsboys的澳大利亚乐队到上海演出。这支乐队是一支很典型的福音摇滚乐队，他们演唱的作品都是些积极向上的感恩歌，就是“幸福生活来之不易，我们要感谢上帝关怀”之类。音乐本身没什么特殊，只是些节奏明快的流行摇滚罢了，但现场气氛相当特别。按说一般的摇滚乐现场，观众主要是年轻人，难免容易狂躁，但那次Newsboys的现场，男女老少齐聚一堂，感觉更像是社区办的家庭聚会，格外温馨。
却说，福音歌也不一定非要唱上帝，但是一定会唱到“爱”，爱天、爱地、爱人、爱生活。大多数福音歌，将宗教的枝节抽离，剩下的一定都是“励志”，珍惜生命、拨云见日之类——福音歌其实就是音乐版的《心灵鸡汤》。而且，看过奥斯卡传记大片《Ray》的人都知道，在已故黑人音乐巨匠雷·查尔斯的钢琴声中，“福音”也能唱得跟R&B一样缠绵悱恻，尽管这给他带来过麻烦。发展到今天，福音音乐的内涵已经变得相当丰富，但万变不离其宗的就是那个“爱”字。
“爱”，这也是《Faith 信》这张唱片中的核心内容。无论是《信者得爱》里的“别怨新闻这么假，（那需挑剔）天色这么差，相信爱可统领天下 ”，抑或《你爱我》中一句“找到了渗入我心的温暖，方知道存在的意思，你早己在此，这爱没瑕疵”都可以听出Sammi构思唱片时的良苦用心。
如果你读过郑秀文为《明日风尚》杂志写的那些专栏，你就会知道这“良苦用心”是有来由的。在不当天后的五年里，郑秀文积累了很多的人生感悟，有关于快乐的、有关于感情的、有关于旅行的、有关于家庭的。其中一部分，被她拌入颜料，悄悄地藏进了自己的画作中，另一部分，被她以轻描淡写地呈现在杂志专栏里，还有一部分，自然归音乐来表达。
《Faith 信》的水平见仁见智，我个人觉得比较一般，创作者的诚意当然不必怀疑，但效果差强人意。开头两首嘻哈作品，水平还好，一上来就让人很快重拾郑秀文的潮流天后风范，但接下来的几首歌实在一般，旋律和编曲都相当“行货”，幸好是Sammi来唱，换做普通歌手，后果不堪设想。倒是王菀之包办词曲的《结果》令人印象比较深，这个久经沙场的香港才女已有百炼成精的架势。
就算是嘻哈作品，也未必合适“福音”的主题。“福音”将就的是让人心里舒服，帮听众从心里掏事儿，《罪与罚》就显得过于沉重。郑秀文往后不如尝试下那种轻松随性的作品，配以专栏里那种既清淡又不乏生活韵味的文字，我想，这效果应该会比《Faith 信》好很多。
（原载于《当代歌坛》）
Labels: Gospel, Sammi Cheng, The Chimes, 鄭秀文, 鐘聲
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